Pour une éthique des signes.

Science, écriture et idéologie dans l’œuvre de Roland Barthes.

Steven Engels

Scriptie voorgelegd aan de Faculteit Letteren en Wijsbegeerte,
(afdeling Romaanse Taal- en Letterkunde) voor het behalen van de graad van
Licentiaat in de Romaanse filologie.

Academiejaar: 1996-1997

Katholieke Universiteit Leuven

Promotor: Prof. Dr. K. Geldof

Préface

En guise d’introduction: par où commencer?

    1.“Critique-trajectoire” et “critique-trajet”

    2. A propos de deux métaphores barthésiennes

    3. (Re)lire Barthes

Chapitre premier: De la mythologie à la sémiologie et au-delà

    1. Mythes et mythologie

        1.1. Le fonctionnement immanent des mythes

        1.2. La société moderne selon le premier Barthes

        1.3. Le lieu d’énonciation du mythologue

        1.4. Conclusion

    2. La sémiologie structurale

        2.1. Objectif et méthode

        2.2. Vérité et validité

        2.3. Le réel et le vrai

        2.4. Conclusion

    3. La science mise en question

        3.1. La sémiologie et la science encyclopédique

        3.2. De la sémiologie à la sémioclastie

Chapitre deuxième: L’esthétisation du discours théorique

    1. L’écrivain et l’écrivant

    2. Science et fiction

        2.1. La production littéraire

            2.1.1. Les trois illusions

            2.1.2. Le discours “fictionnel”

        2.2. De la science à la littérature

        2.3. Conclusion

    3. La redéfinition de la notion de “théorie”

        3.1. La sémiotique comme science critique

        3.2. Les “fictions” barthésiennes

    4. Le réemploi du discours savant: Barthes et Bataille

    5. Conclusion: le discours carnavalesque

Chapitre troisième: Doxa, écriture, plaisir

    1. Ecriture et engagement

        1.1. Barthes et Sartre

        1.2. Qu’est-ce que la littérature?

            1.2.1. Prose, poésie et la littérature réflexive

            1.2.2. La vision du social

        1.3. Le degré zéro de l’écriture

            1.3.1. La vision du social

            1.3.2. Les trois dimensions de la forme

            1.3.3. Histoire et “écriture” au dix-neuvième siècle

        1.4. Conclusion

    2. Pour une éthique de l’écriture

    3. “Doxa” et “Texte”

        3.1. La lutte des langages

        3.2. La productivité dite “Texte”

            3.2.1. Au-delà du structuralisme

                3.2.1.1. “L’intertexte” et la “différence”

                3.2.1.2. De la structure au texte

            3.2.2. Le “lisible” vs. le “scriptible”

                3.2.2.1. L’activité de la lecture

                3.2.2.2. Conformisme et libération

            3.2.3. L’interprétation

                3.2.3.1. Le texte pluriel

                3.2.3.2. Le pas à pas

            3.2.4. Sarrasine

                3.2.4.1. Les quatre codes de l’écriture réaliste

                3.2.4.2. Le “code symbolique”

                3.2.4.3. Sarrasine comme texte-limite

    4. “Doxa” et “sujet”

        4.1. L’“imaginaire” et l’identification

        4.2. Le “modèle” du discours idéologique

        4.3. Le plaisir du texte

            4.3.1. Le discours instable

            4.3.2. Texte de “plaisir”, texte de “jouissance”

Conclusion: De la mythologie au plaisir du texte

Bibliographie